Die Verleugnung der weiblichen Macht in Angkor
In diesem Essay werden einige Bilder, Inschriften und Legenden in einen Kontext gebracht, um Trudy Jacobsens Lost goddesses: the denial of female power in Cambodian history (Kopenhagen 2008) zu veranschaulichen.
Das Büffelmonster hatte den Himmel erobert. Die Götter konnten nicht anders und schufen Durga, DIE GÖTTIN, um ihn zu töten.
Lesen Sie weiter. Soma, die für ihre männliche Kraft und ihre Heldentaten gefeiert wurde, war die Königin des Landes am Mekong. Sie griff Kaundinya an, einen Brahmanen oder Prinzen aus Indien oder anderswo, konnte ihn aber nicht besiegen und sie verliebten sich ineinander.
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Das Foto zeigt einen Tempel in Sambor Prei Kuk, der von Jayavarman II. erbaut wurde. Er heiratete sieben autonome Königinnen. Dann brachte er mit einem Staatsstreich ganz Kambodscha unter seine Kontrolle.Lesen Sie weiter. Preah Ko und Lolei (Foto) waren nur den mütterlichen Vorfahren der Könige gewidmet. Lesen Sie weiter.
Die Göttinnen wurden nicht mehr in Statuen verehrt, sondern an die Wände verbannt, um Devata zu sein. In Angkor Wat haben sie nun wieder die Macht übernommen.
Lesen Sie weiter. Apsara wurden zur Belustigung der Götter erschaffen und um Königinnen und andere Frauen zu entwürdigen. Lesen Sie weiter.
Der Naga-König hat Kambodscha erschaffen und das Land beschützt. Als er aus Angkor vertrieben wurde (ca. 1200), setzte gleichzeitig eine ökologische Katastrophe ein. Lesen Sie weiter.
Tagsüber aus Angkor vertrieben, erscheint der Naga jede Nacht in Form einer Frau und der König hat Sex mit ihr, um seine königliche Macht zu erhalten. (Zhou Daguan).
Nachdem Angkor aufgegeben wurde, übernimmt die Naga die Tempel in Form von Wurzeln.
(Foto: Ta Prohm.) Lesen Sie weiter